冬至前一日，洛阳城爆发了自辽国建成以来首次的民间集会，起因只是因为洛阳巡捕房开枪打死了一名想要个公道的书生。
为此，甚至就连宋国的人都被惊动了起来，但并没有人去细想为什么这样的路程快马都要一日，这长安却在几乎同时开始声援起了洛阳来。
所有人都为那牺牲的勇士而感慨，有不少人专门写文章为其悼念，也有些人不假思索的批判这吃人的世道，更是有人义愤填膺的隔岸观火。
洛阳的火有多旺，长安的风就有多响。
而且这里不管是宋还是辽的支持者都已经近乎狂野，他们聚集成群，就变得像个火药桶，一点就着，一着就爆。没有道理的支持着远在洛阳的同行，不需要证据也不关心论述。
当开始有坚强、活力、思想等特质提供给那些缺少这些能力和品质的人时，大量的人会因此感到兴奋而热情，他们会从挣扎变成盲从，进而转变成服从。
一个人甚至不需要足智多谋，不需要超乎常人的智慧和思想，他需要的甚至只是一手优秀的传导能力，让这个领袖能够充分调动人们的想象力，善于言辞、善于感染、善于共情，他就能够在这样一次足够改变社会进程的行为中充当领袖。
在这样种种情况的加持下，群体会变得无序、失智甚至野蛮，他们会开始变得更情绪化和低智化，攻击一切他们所认为的敌人并不分青红皂白，甚至会强迫他人改变理性状态跟随自己做出一系列非理性行为。
这样一群非理性的、低智的、进攻性强的、情绪化的人，也正好贴合了所谓乌合之众的描述。但恰恰是这些乌合之众，往往却是会占有主导地位的，如果能够用好了这些人，它会成为一柄无往不利的宝剑。
当然，宋北云不会让第二个领袖出现，因为乌合之众一旦开始分化，那代表的便是分歧和战争。
许多人想要不计后果的去支援洛阳，有些人却早已经出发，而且这件事就像病毒一样开始向四周扩散，口口相传和不胫而走的力量在这种事情上显得尤其明显。
“真正的革命？”
宋北云抬起头看着面前前来通报信息的人，他摇头道：“这算什么真正的革命，这不过就是调动起了一部分人来攻击另一部分人罢了，革命是什么？革命的目的是为了让所有人都有说不的权力，而现在他们本身就拒绝了这个权力，他们可不许任何人说出一个‘不’字。”
他说完，笑着抿了一口茶：“而且，他们是没有主见的，他们争取的也并非是‘我想做这个主’而是‘你来给我做主’。本质上他们和古往今来的乌合之众区别不大，大概的区别就是他们有文化。”
“那先生，何为真正的革命？”
“一群人，坐下来心平气和的谈，谈不拢就打，打完了再心平气和的谈。谈的是什么呢？”宋北云扬了扬手，那人立刻给他倒上了茶：“谈的是怎样让未来更好，而不是谈我能分到多少。你得记住，哪怕是最激烈的革命，其中也是合作多于对抗，为了对抗而对抗那就不是革命了而是小孩子为了糖果拿着爷爷的琉璃盏耀武扬威的说你不给我，我就砸了。”
在大宋改革时，人们都以为是宋北云把那些士族乡绅杀了个干净才换取到今天的成果的，但其实不然。那玩意要都杀了可还了得，看上去虽然的确是杀了不少人，但实际上在杀人之前都会去谈，好好的谈、客气的谈，即便是手中握着刀枪，谈的时候仍然端着美酒，虽然最后的确是死了不少人，但成功转型的人更多啊，十个里头有那么一两个冥顽不灵罢了，最后大多数还是响应了国家号召，该干什么干什么去了。
不过不管宋北云怎么看待他们，他们反正觉得自己是正义的是在为国家抛头颅洒热血，但他们似乎没意识到，古往今来的农民起义也都是这个模样，只是他们相对有文化没有走极端罢了。
“对了，听闻说这些日子长安来了一群金陵的妓女？”宋北云仰起头问道：“她们来此地作甚？”
“听闻是说想要来考女官的。”
“这不胡闹么。”宋北云摇头笑道：“她们怎么可能考得上，那她们现在靠什么维持生计？”
“有的靠在酒馆中给人弹唱小曲，有些帮人缝缝补补，有些则是索性便在市井坊间教那些个女子写字，一天也能赚些清汤寡水的。”
宋北云轻轻点头：“也就是说他们没有暴露自己的身份，全部选择改头换面的生活呗？”
“回宋大人，的确如此。”
“那她们既然想要追求新生活，那就让她们追吧。倒也不是坏事，你去吩咐一下户籍衙门，对这样的人要严格审核，如果她们一旦重操旧业，直接革除户籍驱离出长安，若是真的只想着改头换面重新生活，便让户籍衙门给一定的补贴，别让人家日子过的太苦了。”